Вера Восстановления (Часть 2)

Христос умер. Это - исторический факт, который не будет отрицаться. Но это - требование апостола Пола, что Бог показал Свою любовь к нам через Христа, умирающего для грешников; это интересно. Это интересно, потому что интересно, что было этим, которое поощряло Пола полагать, что смерть Иисуса была для грешников. Он не мог see" любовь к Богу на работе. Иисус был предан и оставлен Его учениками. Его мать и несколько женщин, вместе с Джоном поддерживали наблюдение Его умереть. Около креста играли на деньги солдаты. Один вор проклинал Бога и человека. Другой просивший, поскольку он умер. Но кто из тех вокруг креста, наблюдая за Иисусом умереть внезапно настигся с большим смыслом любви Бога? Кто свидетельствовал о том, насколько Бог любил их?

Распятие на кресте ко всем появлениям направленным наружу (то есть исторически) было кровавым, восстающим, жестоким бедствием. Здесь был хороший man" кто стал пешкой политики власти - кто был пойман между жерновами церкви и государства - Синедрионом и римским Префектом - и был преднамеренно послан Pilate в невинную смерть. Исторически, смерть Иисуса может только быть описана как явная трагедия.

Когда мы преследуем далее вопрос восстановления и истории, мы немедленно отмечаем, что никто фактически не видел, что Иисус воскрес. Марка и Luke и Джон просто сообщают, что женщины нашли могилу пустой. Мэтью сообщает, что было землетрясение, и ангел приехал и катил камень далеко. Но ни одно из этих четырех Евангелий не говорит, или даже близкий, что камень был перемещен, чтобы освободить Иисуса. Фактически, Иисус уже ушел, когда камень был удален. Камень был понижен до прежнего уровня, чтобы показать, что Иисус не был там. Точно, когда Иисус поднялся, мы не знаем. Так, возвращаясь к моему более раннему вопросу, как тогда может восстановление Иисуса в каком-нибудь смысле быть названным историческим случаем, когда не было никаких свидетелей? Как мы можем утвердить кое-что, что не может быть утверждено?

Если не было никаких свидетелей восстановления; если наши Евангелия не подразумевают давать нам рассказ очевидца восстановления, мы сталкиваемся с вопросом, действительно ли восстановление - необходимое заключение к пустой могиле? Другими словами, как делают мы знаем , что Иисус поднялся с могилы? Если история не может доказывать это, то, почему ранняя церковь верила этому и почему мы все еще верим этому сегодня? Что давало начало вере восстановления?

Теологические ученые сделали несколько интересных предложений. С целью этой статьи я сосредоточусь на двух, которые я нахожу самым неотразимым.

Во-первых, мы не можем уклониться от постоянной ссылки Иисуса на Его собственную смерть в Священном писании. На всем протяжении Евангелий Иисус представлен как являющийся остро осведомленным, рано в Его карьере, что несвоевременная смерть ждала Его. Когда люди приблизились к Нему делающий расследование относительно того, почему Его ученикам быстро не нравились ученики Джона и ученики Фарисеев, Иисус ответил, '"Как может гости жениха быстро, в то время как он с ними? Они не могут, пока у них есть он с ними. Но время настанет, когда жених будет взят от них, и в тот день они будут быстро.' Марка 2:18-20.

В одном случае Джеймс и Джон приехали к Иисусу, желающему место чести в Его ближайшем Королевстве. Иисус сказал, "Вы не знаете то, что Вы спрашиваете," сказал Иисус. "Вы можете выпить чашку, которую я пью или крещусь с крещением, с которым меня крестят?" Марка 10:38.

В другом случае Иисус объявляет, Сын Человека не приезжал, чтобы быть поданным, но служить, и дать его жизнь как выкуп для многих. "Мэтью 20:28.

Конечно один из самых убедительных намеков Его смерти найден в учреждении Последнего Ужина. Поскольку Иисус и Его ученики ели, Иисус взял хлеб, благодарил и сломал его, и дал его его ученикам, говоря, '"Берут и едят; это - мое тело."' Тогда он взял чашку, благодарил и предложил ее им, говоря, '"Напиток от нее, всех Вас. Это - моя кровь соглашения, которое вылито для многих для прощения грехов Мэтью 26:26-28.

Они - только несколько примеров много раз, Иисус обращается к Своей нависшей смерти, которые предлагают не, только был Он остро осведомленный, что смерть ждала Его, но что так или иначе Его смерть была целью Его миссии.

Во-вторых, трудно проигнорировать реакцию учеников на смерть Иисуса. Ученики были полностью и совершенно неприготовленные для смерти Иисуса и сокрушили ею. Когда Иисус был схвачен за солдат, все ученики оставили Его и сбежали. Питер, из страха, отказывает Ему. Единственные подруги Иисуса, которые присутствовали с Ним в Его прошлые моменты, были несколькими женщинами, включая Его мать и Джона. Все другие понизили Его как пословиц; горячий potato" и вошел в сокрытие.

Надежда у учеников был тот Иисус, искупит Израиль, был потерян. Их умы были столь омрачены с идеей завоевательной Мессии, которая подчинит Его врагов, что, когда они видели Его сломанный и кровоточащий из избиений; был разрушен беспомощный заключенный в руках Pilate, и когда они видели Его уведенный, чтобы быть прибитыми к кресту, чтобы умереть как уголовный преступник, все их надежды на Иисуса.

Нельзя быть психологом доктора философии, чтобы понять, что мы, у людей есть огромная склонность к только слушанию, что мы хотим услышать или подготовлены услышать. Предсказания Иисуса Его страдания и смерти упали на глухие уши. Ученики, несмотря на предупреждения Иисуса были неприготовленными для Его смерти и одинаково неприготовленными для Его восстановления.

(продолжался в части 3)