Свитки и Чаша Грааля

СВИТКИ МЕРТВОГО МОРЯ: - доктор Norman Golb - главный ученый, который делает просьбу относительно деполитизации Свитков Мертвого моря. Его просьба не связана с текущим аргументом, что Палестина будет иметь или управлять Свитками, но генералам и политическим деятелям, которые по частям и с очевидным обманом скупо выдают доступ к этим важным документам для экспертизы ученых. Оригинальная причастность католических ученых и Свитков, размещаемых в Музее, названном по имени Rockefellers, представляет больше интереса ко мне. Управление жизнью Иисуса и его брата Джеймса ('Справедливое), кто привел группу в Qumran, что некоторые называют Эссеев, - то, почему беспокойство существует для меня непосредственно и других, которые знают пути Christologists. Они обвинили евреев в 'том, что они убили нашего Спасителя'.

Документы обнаружили в Dag (или Ворчание), Hammadi в то же самое десятилетие были полностью переведены к 1971, и они имеют равный если не большая способность проникновения в суть. Жизнь Иисуса как 'Therapeutae' или Гностик с 'Источником' изучения в большой семье знатоков противоречит всем видам прозелитов и его причастности равноправного партнера, и жена помещает ложь большому количеству из 'только порожденные' или другие Божественные названия, разыскиваемые Папами римскими, которые утверждали, что были единственными представителями Бога на Земле. Этот 'Источник' описан правильно Barrett как самая Чаша Грааля, которую Dag Hammadi свитки представляют от устной традиции или Qabala. Если Вы будете полагать, что не было никакого названия или фактических христиан во время Иисуса, то мы будем начинать в справедливом начале. Медные Свитки, которые сделали закодированные ссылки на участок сокровища Соломона, были найдены здесь также. Это имеет импорт в наше продолжающееся усилие знать, какая торговля и проекты существуют (редактор) в Тамплиере к Benjaminite или происхождению Merovingian. Более важно начаться с этого 'Источника', который так много библейских ученых называют этим. Они называют это этим, а не языческой традицией Относящихся к бардам и поклонники природы или финикияне, поскольку Отец библейской Археологии уверяет нас, что даже сама библия должна быть замечена как являющийся. Мы имеем мнение, что все документы и связали вещи, которые размышляют над жизнью Христа, неотъемлемая часть 'Святой Чаши Грааля'; и churchians боролись и убивали, чтобы получить их и управлять правдой, которая могла бы опрокинуть их маркетинг и другие планы. Таким образом мы должны обеспечить небольшое доказательство фактических религий и политики времени, когда Иисус был жив на эту землю.

"Библия воображает религию древнего Израиля как просто монотеистическую. И несомненно были Израильтяне, особенно связанные с Иерусалимским Храмом, кто был строгими монотеистами. Но археологическое свидетельство (и Библия, также, если Вы читаете это достаточно близко) предполагает, что единобожие многих Израильтян было совсем не чисто. Для них Яхве (имя израильского бога) не было единственным богословием. Некоторые Израильтяне полагали, что у Яхвя был женский супруг. И многие, израильтянин призвал богословие с помощью изображений {Помнят Храм Onias' в Египте и археологию принесения в жертву Ибисов, осуществленных Моисеем и более поздними евреями.}, особенно статуэтки. Я называю этого израильского язычника религии Yahwism.

Археологическое свидетельство, на которое мы будем смотреть, прибывает главным образом из Иудейского царства в том, что известно в археологических сроках как ассирийский период, промежуток от 721 B. C. E., когда Ассирийцы разрушили северное королевство Израиля, до 586 B. C. E., когда вавилоняне завоевали Иерусалим, разрушили Храм и положили конец династии Davidic в Иудейском царстве. Этот период, выражаясь в перспективу, спустя несколько столетий после того, как Король Соломон построил Иерусалимский Храм {Фактически сделанный архитектором Mason от Шины по имени Hiram, но не Король того названия и время.} приблизительно в 950 B. C. E. Так археологическое свидетельство мы собираемся обсудить документы уровень израильского язычества после того, как Соломон построил исключительный дом для бога Израиля. {Инки и другой используемый такие методы социального управления, а не гарнизонных армий в оккупированных территориях.}

В то время как Яхве было богом Израильтян, у других наций были свои собственные национальные боги. Главный бог финикиян был Ba'al. Для Обывателей главным богом был сначала Dagon {Как отмечено ранее, мы предложили берберскую/финикийскую связь с Обывателем. Этот Dagon - почти то же самое как Dogon Западной Африки, кто ранние наблюдатели Sirius Звезда Собаки. Это - берберское влияние, чтобы убедиться.} и позже также Ba'al {Он мог упомянуть, что Белл в Месопотамии - то же самое как Ba'al, но он только развивает обширное подобие фактического вероисповедания людей с различными названиями в пределах постепенной деградации или передачи 'Братства'. Мы не можем ожидать, что все эти вещи будут интегрированы внезапно, не так ли?} (Судьи 16:23; 2 Короля 1:2). Для Аммонитов это был Milkom. Для Moabites {Во Второзаконии 23 Вы будете видеть предубеждение и ненависть, исключая их из 'Дома Бога, ', 'да, даже к десятому поколению' наряду с 'ублюдками и 'им, кто ранен в камни.}, Chemosh. Для Edomites, Qos. И для Израильтян и Judahites - Яхве. За исключением бога Qos Edomite, который появляется только в археологическом отчете, все эти боги упомянуты в Библии (1 Король 11:5, 7, 33).

Интересно, в то время как у каждого национального главного бога было отличительное название, у его супруга, главного женского божества, было то же самое название во всех этих культурах: Asherah или его варианты Астарта или Астарта. (Поскольку мы будем видеть, это даже было верно для супруга Яхвя).

Мало того, что женский супруг был тем же самым, различные нации использовали те же самые культовые объекты, те же самые типы, если алтари ладана сделали из камня и глины, тех же самых кадил бронзы и глины, культовых стендов и курильниц, тех же самых чаш и кубков и тех же самых бронзовых и прутов слоновой кости украшенный гранатами. Было легко взять культовые суда одного божества и разместить их в обслуживание другого - и это обычно делалось. Например, в девятом столетии B. C. E., стела, установленная Mesha, королем Моава, он описывает себя как 'сын Chemosh,' и говорит, как он побеждал Израильтян (см. также 2 Королей 3:4-27). Он тогда хвастает,' (I) взял t (он ves) sels Яхвя, и я буксировал их перед лицом Chemosh.'

Мы иногда получаем впечатление, что после того, как Соломон построил Храм в Иерусалиме, у Яхвя не было никакого другого прибежища в древнем Израиле - но дело обстоит не так. "(1)

Возможно, что распространенность 'одного бога' была фактически одной богиней, поскольку мы видим в факте, они все поклонялись тому, так же названному (идентичный действительно) богиня. Действительность, поскольку мы видим это, была почти тем же самым для Ba'al в этот период также. Он продолжает показывать, что эти многократные и пантеистические методы, кажется, исчезают, когда изгнания возвращены из Персии, таким образом возможно Cyrus и Zoroaster были в состоянии убедить их в ошибке их путей, и мы могли бы видеть то, что многие обдумали в отношениях к magi Zoroaster быть главным влиянием на Христианство в оригинальных фондах а не более ритуалистическом Моисее. В Qumran много ученых отмечают, что люди назвали себя 'Covenanters Закона'. Большинство из них отмечает, что этот закон был Мозаичен, но мое восприятие различно, и я полагаю, что это было syncretism родственное Гностицизму и со многими искусными соглашениями, такими как целебные методы Therapeutae. Golb проясняет, что он находится на стороне библиотеки Qumran, которая была коллекцией всех фракций религии и методов в большой области даже вне Иудеи. Римская практика разрушения всей литературы и письма новых вокруг старых верований, которые соответствовали их подходам, была причиной для этого, и все племена, фанатики или культы знали это.

henges Изумрудных Островов, которые были однажды лес, поскольку некоторые видят сегодня, находятся в пустынях Negev и Синая также. 'Бедуин' ('обитатель палатки') беллетристика не корень, поскольку мы показали от ученых превосходной книги Карфаген. Статья после того, только указанного от библейского Обзора Археологии, говорит это:

"Возьмите даже один - или двухдневная поездка через Синай, или Negev оставляет, и Вы столкнетесь со множеством их - постоянные камни, установленные во множестве комбинаций. Эти каменные установки могут помочь нам понять самое происхождение израильской религии (2)

В прошлом году слово о предиероглифических алфавитах в Сахаре сопровождалось больше на сельскохозяйственных людях саванны, у которых был henges также. Это - то, где Берберы были от и связь если никакое простое случайное возникновение. Статья продолжает обсуждать 'триады изобилия и всякий раз, когда Вы видите триаду или troad (греческий язык), Вы смотрите на центральные законы философских кельтов. Эти притчи процесса и моральных или духовных понятий - богатство, проницательное к в тот же день. Триединая Природа Человека, который незаконно заимствовался в 'Святую Троицу' и поднят к божеству, взяла больше человека сам понимание и богословие далеко от человечества, чем любой из нас может вообразить. Центральная тема в Свитках Мертвого моря, как говорят, является очень Зороастрийской в природе (и Mani пытаются присоединиться к Христианству и этому в одной вселенской религии, что Августин был покровителем пока не выкуплено католиками); - это - просто это: 'есть два алкоголя 'правда и ошибка'. Мы конечно видим реальный первородный грех Гностиков, которые спасли Dag Hammadi Свитки и дали их жизни, защищая Библиотеку Александрии в этом. Эти люди, которые были с Cathars тысячелетием позже, говорят 'первородный грех, который отделяет нас от Бога - НЕВЕЖЕСТВО!'

Другая культура, которая действительно поклонялась этой богине когда-то, является греческой или греческой культурой Dionysius и Афродиты, поскольку мы видим практику, которая работала, в то время как Яхве стало тем и единственным богом Иеговой мужского пола, и то развитие не было упомянуто в БАРЕ .

"В Кипре кажется, что перед браком все женщины прежде были обязаны обычаем развратить себя незнакомцам в прибежище богини, прошла ли она мимо имени Афродиты, Астарты, или что нет. Подобная таможня преобладала во многих частях Западной Азии (3)

Ставя под сомнение великих мыслителей как Августин легок, и я не хочу, чтобы никакие читатели думали, что я говорю эти вещи без основания фактически. У нас есть его собственная книга, чтобы работать с в том отношении. Вот немного от автобиографии Августина под названием Признания.

"Как литература, Священные писания, сравненные плохо с полируемой прозой Цицерона и он думал их, соответствуют только для простого склонного." Это было то, когда он был Manichean прежде, чем "милосердие Бога спасло его от этого зла (4)

Автор и активист для ecumenicism и Братства