Amos и Социальная справедливость - Часть 1

Amos был пастухом, который жил в области Tekoa, не многих милях от города Иерусалима. Он зарабатывал свое проживание, воспитывая овец и заботясь о платанах. Он не был пророком, сыном пророка или священника. Он был обычным человеком, выбранным Богом в определенной цели: пророчить к Израилю. Бог назвал его, штат пастуха в руке, и послал его дальше, чтобы предупредить его отклонявшихся людей.

Сообщение Amos' было к возрасту беспрецедентного послевоенного процветания в середине 18-ого столетия. Материализм стал повесткой дня. Политически, королевство было безопасно. Самарию, ее капитал, считали неприступной. Под Бутылкой из-под шампанского II, Израиль обладал замечательным культурным, социальным, и экономическим возрождением. Это был последний великолепный период в истории королевства Израиля. Надежды и ожидания людей были сняты к самым высоким высотам. Они ожидали с большим ожиданием еще большего успеха и объявили большой День Lord" когда сам бог взял бы поле битвы против их антагонистов.

Это было также время пылкого патриотизма. Все казались единодушными в осуждении, что Бог в конце концов начал выполнять Его древние обещания к нации (Происхождение 9:25-27). Таков был климат, в который, без предупреждения, катапультировался динамическая индивидуальность Amos.

Процветание, которым обладает Северное Королевство, сопровождалось почти беспрецедентной степенью социальной коррупции, которая была вызвана прежде всего влиянием деморализации вероисповедания Ваала Canaanite, которое Бутылка из-под шампанского II развивала в местных святынях.

Эффект этого ухудшающегося влияния на еврейское общество начал чувствоваться в коррупции правосудия, в преднамеренном и роскошном проживании высших сословий, и в общем распаде социального единства. Богач не показал ответственности к бедным, и вместо того, чтобы уменьшить их экономическое бедствие, богатые казались одержимыми после лишения их менее удачливых копий всей их собственности. В пределах короткого промежутка времени нация, сила которой существовала в массе ее независимых граждан, была разделена на развратных богатых и угнетаемых бедных. Только через несколько коротких лет бедные были уменьшены далее до уровня рабов, и когда обстоятельства продиктовали, они часто продавались в неволю их владельцами для тривиальных рассмотрений. Действительное исчезновение среднего класса отметило поворотный момент в стабильности жизни Израиля.

Нависшее крушение и чрезвычайный крах Северного Королевства - преобладающая тема книги Amos. Основание для его пророчества - несправедливость и безнравственность, выраженная в политической, экономической, и религиозной жизни нации. Это было осуждение Amos', что Яхве - Бог правосудия, и Его власть над нациями земли свидетельствуется фактом, что нарушение принципов правосудия и социальной справедливости будет неизбежно сопровождаться чрезвычайным крушением и распадом. (продолжался в части 2).